Le Temps de rêve (ou Rêver), appelé en italien « Le temps du rêve » ou « Monde de rêve »est l’un des fondements de Cosmologie aborigène australienneétudié au fil du temps par de nombreux anthropologues et autres (Stanner, Lévi-Strauss, Chatwin etc.). Elle est souvent définie comme une simple forme de religion, mais elle représente en réalité une système de croyance profond et complexequi s’entremêle mythologie, spiritualité et perception de la réalité. Le Temps de rêve c’est une dimension parallèle à la vie quotidienne, liée à la création de la Terre, qui est en constante évolution et qui imprègne tous les aspects de la vie des Autochtones, influençant leur façon de vivre, de penser et d’interagir avec le monde. De plus, aujourd’hui, selon l’anthropologue Francesca Merlan, le Temps de rêve joue également le rôle culturel de instrument de résistance et d’identité envers des phénomènes tels que le néocolonialisme et la mondialisation et comme ressource dans la lutte pour la reconnaissance des droits autochtones.
Qu’est-ce que le monde ou le temps des rêves ?
Le soi-disant Temps de rêve (ou Tjukurpa dans de nombreuses langues aborigènes) est le système de croyance qui sous-tend la spiritualité et la vision du monde des aborigènes australiens. Cette conception dépasse les catégories occidentales du temps et de l’espace. Dans le Temps de rêveEn effet, chevauchement passé, présent et futurcréant un univers dynamique et en constante évolution.
Suite au Temps de rêvechaque instant de la vie est une chance de se connecter avec les ancêtres et avec les forces surnaturelles ancestrales qui animent tout. Là Terrepar exemple, n’est pas simplement un lieu physique, mais une entité vivante et sacrée. De même, chaque montagne, rocher, arbre et rivière est infusions de sens spirituel.
Ces éléments naturels sont considérés les portes du sacré, souvenirs vivants de l’époque où le monde a été créé. En fait, la croyance qui sous-tend le Temps de rêve est-ce que les ancêtres spirituels des peuples autochtones marché, chanté et dansé sur Terre, donnant une forme visible au paysage que nous connaissons aujourd’hui.
Les lois morales et sociales dictées par Temps de rêve
À l’intérieur de la cosmologie Temps de rêveles contes mythiques qui racontent la naissance de la Terre et des êtres vivants sont également considérés lois morales et sociales qui guident les actions des êtres humainsleur apprenant à vivre en harmonie avec la nature et respecter les lieux sacrés.
Le lien entre les hommes, la terre et les esprits est en effet un lien indissoluble qui définit tous les aspects de la vie quotidienne. Ses lois ne sont pas de simples traditions anciennes, mais vivent et évoluent grâce à rituelsà cérémonies et à pratiques culturelles transmis de génération en génération.
Chants, danses, contes et peintures servent à renouer le lien avec le Temps de rêveen gardant vivant le connexion avec des entités surnaturelles et des lieux sacrés. Chaque cérémonie devient un acte de récréation et de renaissance, contribuant non seulement à maintenir vivante la mémoire historique, mais aussi à construire l’avenir des communautés, en garantissant que les lois spirituelles établies dans Temps de rêve continuer à orienter le présent.
Les rêves comme porte vers le monde spirituel
Le Temps de rêve en plus de la réalité quotidienne, elle imprègne également monde de rêves. Selon les Aborigènes, en effet, les rêves ne sont pas de simples expériences psychologiques privées, mais un pont en direction du Temps de rêve.
Pendant le sommeil, les individus non seulement se reposaient, mais entraient dans un condition d’interaction avec le monde spirituelcommuniquer avec les ancêtres et revivre les événements liés à la création du monde. Les rêves sont ainsi considérés comme une expérience collective, partagée et discutée au sein des tribus, et jouent un rôle fondamental dans la vie quotidienne.
Ils peuvent en effet apporter indications pratiquesprédire événements futurs ou répondre à questions spécifiques sur la communauté, la chasse, la guérison ou la médecine. Dans de nombreuses tribus, les rêves guident les actions quotidiennes, aidant à gérer les ressources naturelles, à résoudre les conflits et à maintenir l’harmonie communautaire.
Sources
Merlan F. (1987) « Cunninghams and Kin : Le rêve et la politique de la culture dans l’Australie aborigène »
Stanner WEH (2009) « Le rêve et autres essais »
Bird R. (1992) « Dingo nous rend humains : la vie et la terre dans une culture aborigène australienne »
Lévi-Strauss C. (1958) « La structure des mythes »