Qui sont les Pussy Riot à la Biennale de Venise 2026 pour le Pavillon Russe

Le Émeute des chattescollectif artistique féministe punk rock moscovite connu pour ses actions et manifestations sensationnelles contre Vladimir Poutine, a une nouvelle fois défrayé la chronique pour être entré dans le débat sur la présence (après 4 ans d’absence) de la Russie à l’événement. Biennale d’art de Venise 2026 : le leader et fondateur Nadia Tolokonnikova il a en effet promis des sit-in et des actions de protestation en soutien aux artistes dissidents russes en vue de la réouverture du Pavillon russe.

La 61e Exposition internationale d’art, intitulée En tonalités mineures (projet du commissaire Koyo Kouoh, décédé prématurément l’année dernière), sera ouvert au public du samedi 9 mai au dimanche 22 novembre 2026 à Venise et le vernissage dédié aux professionnels est prévu les 6, 7 et 8 mai.

Il y a eu de nombreuses controverses internationales, politiques et institutionnelles concernant la présence de la Russie à l’événement, qui ont notamment conduit le jury de cette année à la démission et à la décision d’annuler la cérémonie d’ouverture. Le Le pavillon russe sera exclu de l’événementouvert uniquement ces jours-là sur invitation à une représentation, tandis qu’à partir du 9 mai, les visiteurs pourront observer l’enregistrement uniquement de l’extérieur.

Le Pussy Riot, le collectif féministe à la Biennale de Venise 2026

Les Pussy Riot sont nées à Moscou à l’été 2011. collectif artistique punk rock, d’inspiration féministe et ouvertement anti-Poutine. Ils ont été fondés par Nadežda « Nadya » Tolokonnikova et Ekaterina « Kat » Samucevič, qui se sont séparées de « Vojna » (en russe « Guerre »), un groupe radical de street-art, pour construire un nouveau projet capable d’unir actionnisme (une forme d’art protestataire née dans l’Europe des années 1960 qui utilise des actions publiques et performatives comme outil politique) à une réflexion plus approfondie sur droits des femmes et de la communauté LGBT+.

Les Pussy Riot, constitués d’un nombre variable de membres, ne sont donc pas seulement un groupe musical, mais un collectif d’art de la performancequi utilise le punk comme médium et langage pour critiquer la corruption politique, le régime de Vladimir Poutine et les rôles de genre traditionnels promus en Russie, où ils sont désormais considérés comme organisation hostile et subversive par les autorités locales. Dès le début, le collectif a choisi l’anonymat, cachant son visage derrière des accessoires aux couleurs vives et cagoule (cagoule) lors de représentations musicales ou de démonstrations. Pas tant pour se protéger des conséquences, mais pour souligner que le message est plus grand que les individus qui le portent.

Le racines culturelles du collectif ils s’enracinent dans deux traditions distinctes : celle anglo-saxonne du mouvement Grrrl anti-émeute, née dans les années 90 (la scène hardcore punk féministe aux États-Unis, liée à des groupes comme Bikini Kill et Sleater-Kinney), et celle de Filles de guérillale collectif d’activistes américaines qui dénoncent depuis 1985 le sexisme dans le monde de l’art à l’aide de masques de gorilles. Parmi les influences, celles de personnalités comme l’écrivaine féministe française ne manquent pas. Simone de Beauvoir et la théorie du « genre performatif » Judith Butlerselon lequel le genre n’est pas un fait figé, mais quelque chose qui est « agi » et construit par des actes répétés.

Les actions les plus célèbres : de l’autel de la cathédrale du Christ-Sauveur à la Coupe du monde de football

Concernant la présence des Pussy Riot à Venise, le président du Conseil régional de Vénétie Luca Zaia, contacté par Tolokonnikova ces derniers jours, a déclaré «je pense qu’il y a un espace pour faire connaître leurs idées à la Biennale».

La méthode du collectif est cependant généralement la même : entrée non autorisée dans un espace public ou symboliquement chargé de mettre en scène performance de quelques minutes filmé en vidéo puis diffusé sur le web. Une formule qui, reproduite au fil du temps, lui a permis de construire une présence médiatique mondiale. Parmi leurs premiers blitz les plus connus, on trouve « Osvobodi bruscatku » (« Clear the Pavements », novembre 2011), dans lequel le groupe chante dans les transports publics de Moscou pour protester contre les élections législatives. Puis, en janvier 2012, une représentation sur la Place Rouge intitulée « Poutine s’est énervé ».

La performance la plus marquante a été celle de février 2012, au cours de laquelle cinq militants sont entrés dans la salle. Cathédrale du Christ Sauveur à Moscou (la plus grande église orthodoxe du monde) et sont montés jusqu’à l’autel, où ils ont organisé une « prière punk ». Lors de la représentation, qui a duré moins d’une minute avant d’être bloquée, ils ont demandé à la Vierge Marie de chasser Poutine, pour critiquer le lien entre l’État russe et l’Église orthodoxe. Les conséquences ont cependant duré beaucoup plus longtemps : Tolokonnikova, Aliokhina et Samutsevich ont été arrêtés et condamnés à deux ans de prison dans un camp de travail pour « hooliganisme motivé par la haine religieuse ».

Des artistes et intellectuels de calibre international ont signé des appels demandant leur libération et Amnesty International les a reconnus comme prisonniers d’opinion. Après leur sortie de prison en 2014, le collectif a tenté de se produire lors du Jeux olympiques d’hiver à Sotchimais a été bloqué de force par les forces paramilitaires des Cosaques, qui les ont attaqués en les fouettant, alors qu’en 2018, lors de la finale du Coupe du monde de football à Moscouquatre membres ont envahi le terrain de jeu pour protester contre la brutalité de la police russe. Arrêtés, ils ont été condamnés à « seulement » 15 jours de détention. Depuis 2021, Tolokonnikova, qui vit actuellement hors de Russie en raison des pressions croissantes contre les dissidents, figure sur la liste des « agents étrangers » recherchés par les autorités russes. Il y a quelques jours, le collectif a manifesté devant le Palais de Justice de Strasbourg en soutien aux prisonniers politiques en Russie.

Qu’est-ce que la Biennale de Venise 2026 a à voir avec cela et pourquoi les militants russes seront là

Là 61e Exposition internationale d’art La ville de Venise a annoncé la réouverture pour cette année du Pavillon russe, fermé depuis 2022 en signe de protestation contre l’invasion de l’Ukraine. Cette année-là, les artistes eux-mêmes et le commissaire ont annulé leur présence, alors que cette année, la Fondation de la Biennale et le Président Pietrangelo ButtafuocIls ont annoncé leur réouverture début mars, en même temps que les pavillons des autres pays impliqués dans des conflits internationaux (Iran et Israël). Buttafuoco, en réponse aux premières critiques, avait expliqué qu’un événement artistique devait rester un territoire d’expression neutre pour les artistes, y compris les dissidents.

Comme Tolokonnikova lui a envoyé une lettrepuis publié le 19 mars sur le profil Instagram du collectif, dans lequel il demandait la participation des Pussy Riot et des voix dissidentes invoquées par la Fondation, demandant d’élargir le programme « Dissidence et paix » et de l’ouvrir à ceux qui sont concrètement persécutés par le régime russe pour leurs idées, et pas seulement aux artistes qui adhéreraient formellement au thème. L’activiste a ainsi annoncé sa venue à Venise non pas tant pour « bloquer » la Biennale que pour la transformer en scène d’une demande politique précise : que dans l’édition 2028 le Pavillon russe soit entièrement dédié aux prisonniers politiques, et qu’il expose des œuvres créées par eux ou par d’anciens prisonniers du régime Poutine. Pour construire un consensus autour de cette proposition, Tolokonnikova établit désormais un dialogue avec des collectionneurs d’art internationaux.

Ces dernières semaines, des questions ont été posées sur la participation de la Russie à l’événement. beaucoup de polémiquequi impliquait également la Commission européenne pour violation du règlement de l’UE sur les sanctions contre la Russie. La Commission a retiré 2 millions de fonds versés à la Fondation, tandis que le Jury biennal a démissionné, contre l’inclusion de la Russie et d’Israël parmi les prix, en les retirant du catalogue. Entre-temps, ils ont commencé enquêtes du ministère de la Culture pour évaluer la légitimité de l’ouverture du pavillon russe, à la suite de quoi, ces derniers jours, il est apparu que la Fédération de Russie, en réalité, n’avait pas été « formellement invitée » et que le pays était simplement revenu dans le pavillon de sa propre propriété. Outre l’exposition centrale installée par le conservateur (entre l’Arsenal et les Jardins), en effet, chaque pays finance et gère son propre pavillon et la Russie possède le sien, construit en 1914 (elle portait le nom d’« URSS » jusqu’en 1990) et une partie des 30 permanents situés dans les jardins.

À la fin, le pavillon russe restera exclu de l’événement afin de respecter le régime de sanctions européen, mais il sera ouvert lors de ces journées d’avant-première avec une programmation privée accessible sur invitation pour voir les représentations « L’arbre est enraciné dans le ciel » à l’intérieur de ses espaces, tandis qu’à partir du 9 mai, les visiteurs pourront observer l’enregistrement de la performance uniquement de l’extérieur.