« Quand tu es une petite amie, tu as ton miiiinini » il circule sur les réseaux sociaux comme l’une des nombreuses perles prononcées par un certain « Giovanni de l’Île de la Tentation », un Catane de 31 ans qui répand un dialecte si fort qu’il nécessite des sous-titres constants pendant les épisodes. « En tant que petite amie, tu te laisses toucher les seins » c’est la traduction écrite superposée pour tous les spectateurs du format DeFilippiano sans diphtongues ni sons gutturaux, mais facilitée par une transposition qui finit par atténuer l’effet irrésistible d’une expression aussi véridique. Par conséquent, même des expressions comme « Il me semble endormi. Compagnon, reprenez vos esprits. » ils deviennent « Il me semble ddurmesciutu, ‘mbare recovery », au village de l’Île de la Tentation comme en famille, sans différences.

A cette époque, utiliser les récompenses du plaisir, à la télé et au cinéma

Il s’agit en effet d’une époque où le dialecte semble récompenser particulièrement ceux qui l’exhibent partout, avec la même aisance qu’il utilise en dehors du contexte médiatique. Cette tendance n’est certainement pas d’actualité, si l’on considère combien le cinéma et la télévision généraliste (pensez à Suburra, à la série Zerocalcare, Gomorra, Mare Fuori) ont légitimé des termes romains comme « accollo », « caciara » ou « rosicare », ou des mots napolitains comme « cazzimma » ou « scugnizzo » qui, à force de les entendre et de les prononcer, sont désormais clairs pour tout le monde, de Cuneo à Santa Maria di Leuca.

Mais le dernier cas du très populaire programme d’été nous amène maintenant à réfléchir sur la manière dont parler aujourd’hui ce qu’Andrea Camilleri a défini comme « le langage du cœur » récompense ses fidèles utilisateurs en termes de sympathie et de proximité. Et aussi « l’engagement social », compte tenu de la réponse en termes de followers et d’interactions.

Mais les Italiens parlent-ils encore le dialecte ?

Selon les données de l’ISTAT publiées en janvier dernier, l’usage du dialecte en Italie a considérablement diminué, passant de 32 % en 1988 à 9,6 % en 2024 (année sur laquelle se base l’étude). Et encore une fois en 2024, près de la moitié de la population (48,4 %) parlait uniquement ou majoritairement italien dans tous les contextes relationnels tels que la famille, les amis et les inconnus. Le dialecte résiste cependant pour quatre personnes sur 10 (42%) qui l’utilisent pour communiquer exclusivement ou alternativement avec l’italien, notamment dans les relations intimes – 38% en famille et 35,5% entre amis – et seulement 13% l’utilisent dans les relations avec des inconnus.

Selon les chiffres, les Italiens connaissent donc l’italien et l’utilisent – plus ou moins correctement – pour dire, informer, savoir. Et ils mélangent leur dialecte avec leur langue maternelle, l’intégrant ainsi à ce que le célèbre linguiste Paolo D’Achille, l’un des principaux dialectologues et historiens italiens de la langue, a défini comme le « néodialectisme », ou la réutilisation intentionnelle, expressive et ludique de la langue parlée. Une manière de s’exprimer qui, à l’époque du boom économique et des premières grandes connaissances télévisuelles, était perçue comme un signe de culture pauvre, c’est aujourd’hui un choix stylistique pleinement conscient, utile pour amplifier l’empathie et raccourcir les distances là où l’italien institutionnel risque de paraître détaché et formel.

Mais il existe un risque d’« analphabétisme fonctionnel »

La plaisanterie en dialecte romain, l’exclamation en napolitain, le commentaire en sicilien, bref, fonctionnent comme une injection immédiate de spontanéité qui amuse et implique. A condition cependant que l’italien soit réellement connu, car le retour du prestige du dialecte risque d’aggraver le phénomène de l’analphabétisme fonctionnel. Et D’Achille l’a bien expliqué : « Le risque existe si la récupération du dialecte est liée à une diminution de la compétence en italien qui peut être attribuée à des phénomènes éloignés du dialecte, comme l’évitement scolaire ou l’usage exclusif de l’anglais dans certains domaines de l’enseignement », a-t-il soutenu dans une interview accordée au journaliste Federico Pani, « la récupération du dialecte est certainement positive, à condition qu’elle soit entreprise une fois que l’on a acquis une solide compétence en italien, à l’écrit, par exemple, ou en communication journalistique ».

Voici donc l’élément incontournable pour que l’agréable ne conduise pas à l’intolérance à l’écoute : savoir démontrer que la dérogation à l’italien n’est pas une nécessité dramatique sans alternatives, mais un choix conscient. Parce qu’il est tout à fait normal que le dialecte soit toujours parlé et protégé comme une partie incontournable du patrimoine culturel personnel, à condition qu’il s’accompagne toujours d’une maîtrise totale de la langue italienne, avec tout son vocabulaire et sa syntaxe essentiels.

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