« Hey Hey bébé (Hu Ha), je veux savoir si tu seras ma fille ». Un slogan de 2016 que l’autre soir est venu fort et clair de l’extérieur et est entré puissant dans le salon. Pour le chanter d’une centaine de garçons, invités de la paroisse près de la maison, à Rome pour le jubilé des jeunes. La même scène – avec des chansons différentes – a été répétée depuis des jours dans de nombreux quartiers de la capitale, pleine de moins de 30 pèlerins du monde entier.

Dans les rues, dans les carrés, sous le métro, les images sont toujours celles: des groupes de garçons qui chantent et dansent. Le portrait d’un enthousiasme que l’âge adulte enlève. Beau à voir et aussi à respirer pour ceux qui devant autant de joie. Mais y a-t-il seulement cela?

Le jubilé social

Le programme est dense. Des réunions, des célébrations, des moments de prière, de San Pietro au Circus Maximus, jusqu’au moment le plus attendu, la rencontre avec le pape, la veillée et la messe – les 2 et le 3 août – dans Tor Vergata, dans la même Esplanade qui, en 2000, a accueilli un monde social égal mais pas social de la Journée des jeunes. En 2000. Et c’est ce qui fait la différence, ces smartphones se concentrent toujours sur la célébration à tout prix pour être partagé sur Instagram et Tiktok, comme si la plus grande expérience de la foi avait transformé – 25 ans plus tard – en un festival de pop rock, avec plus d’étapes aux actifs.

Des sœurs qui dansent les villageois, les prêtres qui élèvent des chorales du stade ou font les DJ, garçons et filles qui sautent comme s’ils étaient à un concert de l’AC / DC. En faisant défiler les réseaux sociaux, nous rencontrons des scènes qui touchent presque l’hystérie collective, complètement déconnectée du fil Rouge qui amène un million de jeunes fidèles à Rome, sans les copies de la bobine, qui au moins en mots attirent l’attention au jubilé. « Ces gars-là peuvent célébrer », lit la chaîne infinie de vidéo. Et ils savent sûrement comment le faire, mais l’obsession de le montrer un peu la ruine, à l’abri de la spontanéité. En ligne, tout devient un spectacle, comme s’il s’agissait d’un énorme Cristoteca dans lequel déraper au monde une sorte de «plaisir catholique» qui a une semaine de temps pour se montrer.

Et c’est le plus grand «péché», vouloir se terminer afin de normaliser un récit social qui n’a pas besoin à la fois de contenu et de contentement et de perfection pour que ce soit nécessairement toujours à démontrer. Les jeunes pèlerins qui chantent et dansent sont magnifiques. Beau. Derrière ces scènes festives, cependant, il y a beaucoup plus que à partir d’un téléphone que vous ne pouvez pas voir.