Les jeunes d’aujourd’hui? « Toujours apathique, trop fragile pour supporter le poids de ce monde et ne veut pas se battre pour leurs droits ». Ou peut-être pas? Les manifestations de la Génération Z au Népalpeut-être la première grande révolution des jeunes du 21e siècle, a prêté attention à un thème qui a jusqu’à présent été débattu: accès gratuit Les médias sociaux peuvent être considérés comme un droit fondamental?
Le 8 septembre, les jeunes népalais sont survenus après que le gouvernement a introduit le blocage de 26 Réseau social (y compris Facebook, Instagram et You Tube), le justifiant comme une mesure pour limiter l’accès aux fausses nouvelles et aux messages de haine. La décision de Katmandu, en fait, était perçue comme forte Limitation de la liberté d’expression Dans un pays déjà instable d’un point de vue géopolitique pendant plusieurs années.
La révolution de la génération Z a culminé avec les bâtiments du pouvoir pris et incendie et la démission ultérieure du Premier ministre. À ce stade, il serait spontané de demander: et tout cela s’est produit pour les réseaux sociaux? Mais de nos jours, les médias sociaux ne sont plus les archives de contenu simples: ils sont plutôt devenus des lieux numériques de participation politiqueainsi que des plates-formes où Construisez une culture partagée.
L’accès aux médias sociaux peut-il être considéré comme un nouveau droit? Les opinions (contrastées) des experts
Il faut dire, cependant, qu’au moins pour le moment, ce thème n’est pas encore entré dans le débat public, du moins pas dans celui européen, probablement pour une question de distance géographique: mais si cette révolution de la génération Z s’était produite dans un pays le plus proche, peut-être plus connu que le Népal, nous aurions commencé à parler des médias sociaux comme un outil essentiel pour le leur pour le leur pour le leur pour le leur pour le leur pour le leur pour le leur pour le leur pour le leur pour leur liberté d’expression?
De toute évidence, à rien de cette question, il n’y a une réponse unique et égale pour tout le monde: ce qui s’est passé au Népal, cependant, a ouvert plusieurs idées de réflexion sur Droits et monde numérique.
Il y a déjà le Droit à la connexionreconnu comme fondamental dans 2012 Dans une résolution du Conseil des droits de l’homme des Nations Unies approuvé à l’unanimité. Les résolutions du Conseil, cependant, ne sont pas contraignantes et, entre autres, il existe des différences importantes entre le droit d’accès à Internet et le droit d’utiliser librement les médias sociaux.
Au Népal, par exemple, l’accès au réseau n’avait pas été complètement limité, mais le gouvernement avait simplement bloqué l’utilisation de certaines plateformes sociales. Ce faisant, cependant, nous sommes allés nuire au noyau essentiel du droit à la connexion, c’est le Éléments fondamentaux et indispensables qui définissent l’identité même de la loi: la possibilité d’utiliser Internet pour communiquer avec le reste du monde.
De là, le point de départ de la réflexion: le droit à la connexion devrait-il être étendu pour introduire même un droit plus large aux médias sociaux?
Dans ce cas, les analystes sont divisés en deux catégories: d’une part, il y a ceux qui affirment qu’un droit aux médias sociaux ne peut pas être considéré comme un droit fondamental, mais à la limite comme un privilège ou un avantage technologique, Étant donné que toutes les populations ne peuvent pas librement l’avoir tous les jours.
D’un autre côté, cependant, il y a ceux qui mettent en évidence la façon dont les médias sociaux sont devenus le lieu de l’excellence de la liberté d’expression, de l’accès à l’information et des contacts avec d’autres personnes. Sans accès, les individus sont en fait exclu de la sphère publique numérique Et par conséquent, ils sont privés de la jouissance pratique de certains droits fondamentaux. Dans ce cas, par conséquent, les réseaux sociaux ne sont plus considérés comme un simple avantage technologique, mais aussi comme une condition nécessaire à la mise en œuvre de leurs droits.
Les médias sociaux comme lieu de participation politique et de création d’une culture partagée
En fait, si nous y réfléchissons, le monde a profondément changé depuis le lancement du premier réseau social en 1997, Six degrés: Les plateformes sociales ont évolué aujourd’hui et sont devenues un moyen de communiquer mais aussi de créer une culture partagée.
Pensez simplement au cas de drapeau du célèbre anime Une pièceque nous avons également vu lors des manifestations au Népal: ce crâne est apparu pour la première fois en Indonésie, lors des manifestations en juillet dernier contre certaines impositions du gouvernement, mais son utilisation s’est rapidement répandue à l’échelle mondiale, atteignant la révolution du Népal et les manifestations en France des dernières semaines. Bref, grâce aux images réparties sur les réseaux sociaux, il est devenu un symbole culturel mondial pour indiquer le Rébellion de la génération Z contre le gouvernement.
De la même manière, cette révolution de la génération Z a été réalisée en recourant à une langue typique de la culture pop, avec l’utilisation d’expressions comme « Népo bébé« , utilisé pour indiquer avec mépris pour les » enfants du népotisme « , recommandés en tant qu’enfants des puissants. Tout cela se passe, encore plus, dans un pays comme le Népal, où les moins de 40 ans représentent environ 40% de la population totale, qui touche 30 millions.
N’oubliez donc pas que les médias sociaux sont également un endroit pour faire activisme politique: Immédiatement après le blocage imposé par le gouvernement, les jeunes ont commencé à utiliser la plate-forme de jeux Discorde Afin de communiquer entre eux, organisant d’abord les manifestations, puis d’exprimer leur opinion sur le nouveau Premier ministre intérimaire. Le choix de la génération Z est apparu sur l’ancien président de la Cour suprême, Sushila Karkiqui quelques heures plus tard a été nommé chef de l’exécutif pour les 6 prochains mois, démontrant l’importance des médias sociaux pour la participation politique d’un pays.