Mourir à 22 ans, tué par votre ex-petit ami avec qui vous n’avez pas nié la possibilité de continuer à sortir avec vous parce que vous vous inquiétiez pour lui. Enterrer votre fille qui n’a pas eu le temps de vivre le jour de sa remise des diplômes, alors que serait arrivé le moment tant attendu pour qu’elle prenne son envol et parte chercher l’avenir dont elle rêvait. Dire au revoir à votre sœur, dont vous n’auriez jamais imaginé qu’elle vous quitterait si tôt. Depuis ce samedi 18 novembre – où, après des jours de recherches, le corps sans vie de Giulia Cecchettin a été retrouvé dans un ravin du lac Barcis, dans la province de Pordenone -, avec l’horreur et la douleur de ce qui s’est passé, une empathie peut-être sans précédent envers le protagonistes de cette terrible histoire. Nous nous sentions tous comme Giulia, son père Gino, sa sœur Elena. La mort de Giulia – la 105ème femme tuée depuis le début de l’année, suivie de 2 autres – a réveillé avec force une conscience collective endormie depuis quelques temps. L’attention des médias a pesé là-dedans, certainement aussi en raison des contours noirs captivants de l’histoire, mais pour tenter de transformer le meurtre de Giulia en quelque chose d’utile socialement, en une graine fertile pour un changement culturel profond qui éloigne l’homme d’une position désavantageuse. et la sujétion avec laquelle il doit encore trop souvent composer, ce fut immédiatement la famille de la jeune fille assassinée. C’est pourquoi la polémique autour de la décision de retransmettre les funérailles en direct à la télévision n’a aucun sens.

Le manuel du deuil

L’histoire récente – et sociale – nous enseigne qu’il existe un manuel pathétique du deuil. Un manuel à feuilleter à l’occasion d’une perte, surtout si publique, pour ne pas se laisser surprendre par le regard attentif et jugeant des auteurs, prêts à capturer, d’un rigoureux cercle rouge, chaque larme manquée ou déplacée. – peut-être trop lucide ou trop peu navré – comme le comportement de grand-mère Carla, qui, le jour de l’autopsie du cadavre de sa petite-fille, s’est « permise » de présenter son dernier livre, ou les paroles d’Elena Cecchettin, qui même appelée à intervenir provoque le patriarcat – déclenchant un débat houleux qui est toujours en cours – au lieu de simplement s’en prendre à l’assassin de sa sœur aînée. Bref, ce n’est pas fait. Ce qui est fait ou non est toujours décidé par eux, les auteurs du livre noir, ceux qui ont passé des jours à examiner la corruption de la famille de Giulia, scandalisés par la maîtrise de soi de grand-mère Carla, indignés par le présentéisme de sœur Elena à la télévision. Ceux-là mêmes qui hier, devant la retransmission en direct des funérailles sur Rai1, ont dû dire comment le pays tout entier vivait ce deuil.

Il y avait 10 mille personnes à Padoue pour le dernier adieu à Giulia. Devant le cimetière de la Basilique de Santa Giustina, une foule émue a rendu hommage au jeune de 22 ans de Vigonovo, des centaines ont attendu le cercueil à Saonara – où s’est déroulée une cérémonie plus intime sans caméras – plus de 3 millions et demi de personnes ont suivi les funérailles à la télévision. L’Italie s’est arrêtée pour commémorer la jeune victime du féminicide, mais en même temps pour réfléchir ensemble, comme elle ne l’avait jamais fait, à une réalité qui nécessite des réponses et des solutions urgentes. Du changement. Hier, en termes de participation collective, a été une journée historique. Un mémorial, espérons-le, pour l’avenir. Un point de départ pour repartir avec une conscience différente. Pourtant, pour certains – les auteurs célèbres du manuel du deuil – c’était du pur spectacle, du voyeurisme, de la morbidité, voire de la pornographie de la douleur. Quelque chose, en bref, qui aurait dû être évité et qui n’aurait servi qu’à alimenter les obsessions de ceux qui vivent comme un fétichisme les nouvelles les plus horribles.

La fonction éducative de la douleur

Non, ce que nous avons vu hier n’était pas spectaculaire. Pas de marchandisation. Il y avait aussi ceux qui dérangeaient Barbara d’Urso, parlant avec colère de la douleur à la télévision, ignorant qu’ici la douleur avait une fonction bien plus noble qu’une poignée d’actions. Et surtout en négligeant le fait que c’est la famille de Giulia qui voulait les grands écrans, la retransmission en direct, et qui a choisi de partager des souffrances si atroces pour que sa mort ne soit pas vaine. Comme son père Gino l’a clairement dit à l’église, avec le ruban rouge accroché à sa veste : « Dans ce moment de douleur et de tristesse, nous devons trouver la force de réagir, de transformer cette tragédie en un élan de changement. La vie de Giulia, ma Giulia nous a été cruellement enlevée, mais sa mort peut et doit être un tournant pour mettre fin au terrible fléau de la violence contre les femmes ». Et encore : « Je veux espérer que toute cette pluie de douleur fertilise le sol de nos vies et je veux espérer qu’un jour elle puisse germer. Et je veux espérer qu’elle produise son fruit d’amour, de pardon et de paix ». Les funérailles médiatiques de Giulia Cecchettin ont été une caisse de résonance pour elle mais aussi pour toutes les autres victimes, et surtout elles ont été une frontière – ou du moins nous l’espérons – entre un avant et un après.

Ce que nous avons vu hier – le message du père, l’affliction et le courage de cette famille – est donc à la hauteur d’un acte politique, sinon plus puissant et plus efficace. C’était ce qu’il fallait – malheureusement – pour ébranler les consciences, sensibiliser une communauté, pousser les institutions au nom de mesures qui ne peuvent être différées. Voici donc à quel point il est utile de montrer les larmes et les visages détruits des membres de la famille, ainsi que de voir un carré complet déplacé. Ce n’est pas du divertissement, ce n’est pas du pain donné aux voyeurs sadiques. C’est une douleur formatrice, qui crée une conscience collective et qui peut être aussi importante que l’éducation émotionnelle et sexuelle dans les écoles pour élever une nouvelle génération. Parce que même de la douleur et du partage, on apprend. Les funérailles « presque nationales », les gros plans sur les souffrances de Gino, Elena, Davide et grand-mère Carla, les paroles des gens à l’extérieur de l’église, avec leurs voix brisées par les pleurs, sont une leçon diffusée à la télévision, qui n’est pas toujours une mauvais enseignant.