Là Langue sarde on l’appelle à tort dialecte, une catégorisation généralement incorrecte, dictée non pas par des raisons linguistiques mais par des enjeux politiques et culturels.
Le Sarde en est un langue indépendante parce qu’il a le sien grammaireun lexique d’origine distincte, une évolution historique autonomequi ne dérive pas de l’italien mais directement du latin, et un tradition écrite. Il est principalement divisé en deux grands groupes de campidanais et de Logudorese-Nuoro. Il a également été reconnu comme une langue niveau institutionnel. Il a récemment été inclus dans l’Atlas des langues du monde par l’UNESCO. en danger.
La langue nuragique et le latin
Comme nous l’avons déjà mentionné, le sarde ne peut être défini comme une variante de l’italien ou un dialecte, car il s’agit d’un Langue romane né de manière autonome, exactement comme le français, l’espagnol ou le portugais. Après le chute de l’Empire romain en 476 après JC, le latin cessa progressivement d’être la langue d’usage quotidien, étant remplacé en rayon allez vulgaire localtandis que dans la langue écrite – notamment religieuse, philosophique, médico-scientifique et juridique – elle est restée courante pendant des siècles.
La Sardaigne ne fait pas exception et voit naître une langue vernaculaire locale. Sa formation s’est déroulée entre la fin del’Antiquité et le début du Moyen Âgetrès précoce par rapport à l’italien. La Sardaigne étant isolée, du fait de sa géographie, les traits du latin choisis par les Sardes étaient particulièrement conservateur que les autres langues romanes se développent sur le continent. Les zones linguistiquement isolées ont tendance à être plus conservatrices, ce phénomène s’explique par le théorie des zones périphériques. La Sarde, outre son héritage latin, conserve des traces de Langue nuragiquevraisemblablement parlé dans la région de époque pré-romaine. Cela laisse des traces en sarde comme langage substrat. Grâce à ce phénomène, des noms de lieux et de centres habités d’époques très anciennes survivent dans la manière de parler actuelle. Certaines études de reconstruction toponymique ont tenté d’identifier l’origine de ces termes, réussissant à dater certains avant même les Phéniciens. L’essentiel de ce bagage lexical demeure cependant étymologiquement obscur.
Par la suite, les contacts avec le grec byzantin, le catalan, le castillan et d’autres langues de la péninsule italienne ont contribué à modifier substantiellement le sarde au fil des siècles. Entre le XIe et le XIIe siècle sièclele sarde apparaît pour la première fois en documents administratifs officielssigne qu’il ne s’agissait pas simplement d’une langue d’usage, mais d’un idiome également utilisé dans des domaines tels que droit, politique et administrationà l’époque monopolisé par le latin dans le reste de l’Europe.
La conquête aragonaise, la production littéraire et ses variantes
Ainsi, à partir du XIVe siècle, la conquête catalano-aragonaise modifia profondément la structure politique de la Sardaigne, affectant son équilibre linguistique. D’abord le catalan et puis plus tard le Castillan ils sont devenus les langues du pouvoir, de l’administration et de la culture écrite. Ces langues influenceront le sarde comme superpositioncontribuant à la formation de différentes variétés linguistiques sur l’île : notamment les différences entre campidanais Et Logudorais, parlés respectivement au centre-sud et au centre-nord, ils peuvent être attribués à l’influence du catalan et du castillan.
Au cours de ces siècles, la pluralité linguistique de l’île s’est également consolidée puisqu’en plus du sarde et de ses variétés, le Catalan d’AlgheroLe SassariLe Gallura (variété linguistique italo-romane, très proche du corse) et, par la suite, le tabarchinoune variante de la langue ligure.
Le résultat fut une Sardaigne linguistiquement très riche, mais également marquée par une forte hiérarchie : tandis que les langues ibériques occupaient les espaces officiels et écrits, le sarde se limitait de plus en plus à la communication quotidienne et orale. C’est précisément dans cette phase qu’une véritable situation se présente diglossiec’est-à-dire la coexistence d’une langue « élevée », utilisée dans des contextes publics et institutionnels, et d’une langue « basse », parlée par le peuple mais exclue des centres de pouvoir.
Cette situation a également influencé directement la production littéraire. De nombreux auteurs sardes entre les XVIe et XVIIe siècles ont choisi d’écrire en Castillan, catalan, latin ou italienlangues considérées comme plus prestigieuses et capables de garantir une plus grande circulation des œuvres littéraires, reléguant le sarde aux seuls textes religieux, populaires ou destinés à un public purement local. Cependant, il existe des témoignages littéraires en sarde, même très anciens, comme le poème Sa Vitta et sa Morte, et Passione de sanctu Gavinu, Prothu et Janvier (vers 1463) par Antonio Canoconsidérée comme la première œuvre littéraire importante en langue sarde. Ce texte montre parfaitement une caractéristique qui accompagnera longtemps la tradition sarde, celle de la rencontre entre culture cultivée et tradition orale.
Le sarde comme moyen de réappropriation identitaire : la reconnaissance
Aujourd’hui, le sarde continue d’occuper une place centrale dansidentité culturelle de l’îlemême si elle connaît une condition complexe, suspendue entre transmission familiale, perte générationnelle, tentatives constantes de valorisation et d’émigration de sa population. Parler le sarde apporte une système culturel construit depuis des siècles : c’est une manière de préserver les souvenirs, les relations et les affections, les paysages et l’histoire, autant d’éléments qui valorisent l’appartenance.
Le sarde est reconnu comme minorité linguistique historique donne-le État italien. Cette reconnaissance s’inscrit dans le cadre de Loi 482 de 1999qui protège diverses langues historiques présentes sur le territoire national. La langue a toujours existé indépendamment de la loi, mais la reconnaissance institutionnelle lui confère une importance nouvelle, en faisant un patrimoine linguistique historique digne de protection.
En ce sens, continuer à l’appeler dialecte est autant une imprécision linguistique que le reflet d’une hiérarchie culturelle qui, depuis des siècles, a dévalorisé les langues locales par rapport à celles du pouvoir. À partir de là, il faut donc reconnaître que le sarde, comme les autres langues parlées dans la péninsule, a toujours eu de la valeur et continue d’avoir sa propre voix.