Il y a quelques années, lorsque, après avoir obtenu mon diplôme, je suis devenu correcteur d’épreuves pour mon premier travail de « grandissement », j’ai travaillé sur une publication sur l’histoire des forces armées italiennes. J’ai été particulièrement frappé par la biographie d’un carabinier célèbre, qui était peut-être Salvo D’Acquisto ou un autre héros illustre de notre pays, peu de changements : ce qui m’a frappé, c’est le ton (compréhensible) de la biographie, qui semblait avoir été écrite par une de ces grand-mères à qui les petits-enfants pardonnent tout. Le carabinier en question, dit sa biographie, « n’était pas fait pour rester enfermé entre les quatre murs d’une salle de classe », préférant rester dehors plutôt que de terminer ses études, et « son désir de liberté était tel qu’il décida un jour d’ouvrir la cage du canari du professeur et le faire s’envoler. » Cette biographie m’est venue à l’esprit en ces jours de débat sur la course-poursuite qui a eu lieu en novembre dernier à Milan et qui a causé la mort de Ramy Elgaml, 19 ans, après une collision avec un véhicule des carabiniers, comme le montre le film sorti la semaine dernière.

Les héros et les victimes

Cette biographie m’est venue à l’esprit parce qu’il me semble très clair que même dans cette histoire, c’est le point de vue, l’opinion de celui qui la raconte qui détermine qui sont les héros et qui sont les victimes de cette histoire tragique. C’est-à-dire si laisser s’envoler le canari du professeur est la preuve d’un ineffable désir de liberté ou le signe d’un caractère indiscipliné enclin à violer les règles. Fabrizio Gatti, notre directeur éditorial pour les analyses approfondies, a pris le parti des carabiniers ; Même si j’ai été élevé par un père qui portait un uniforme (moins prestigieux que celui de l’armée), je suis incapable de prendre une position claire et je pense en effet qu’il vaudrait mieux laisser les condamnations et les acquittements au pouvoir judiciaire, en supprimant notre instinct naturel de prendre parti pour un parti ou pour l’autre, de justifier ou de pointer du doigt en fonction de nos opinions sur le monde et sur les gens. Car, s’il est incontestable qu’au moins pour l’instant la seule victime est le garçon qui a perdu la vie, il me semble clair qu’il n’y a pas de héros dans cette histoire.

Les raisons des carabiniers

Un simple carabinier a un salaire qui commence à 1 500 euros brut par mois, qui peut devenir un peu plus avec les nuits et les jours fériés, et puis il y a les indemnités de service. Bref, un salaire à la limite de l’indécence si l’on considère les responsabilités et les risques du métier : nous sommes tous d’accord là-dessus. Dans le cas en question, la police a poursuivi le scooter conduit (illégalement) par Fares Bouzidi, derrière lequel circulait Ramy, pendant vingt minutes et huit kilomètres dans les rues de Milan. Poursuivre un véhicule en fuite signifie mettre en danger sa propre sécurité et celle des passants, ainsi que celle des fuyards, c’est pourquoi la tension des soldats dans ces moments-là est plus que compréhensible. Quant aux phrases entendues dans la vidéo, de « wow… il n’est pas tombé » à « est-il tombé ? Bien », on n’a pas envie d’exprimer des condamnations sans appel. Car si la comparaison avec ce que dit n’importe quel automobiliste quand quelqu’un lui fait du tort semble risquée (pour le simple fait que si je dis « crash » à quelqu’un qui me coupe la route je ne suis pas, en attendant, en train de faire des manœuvres pour le faire crasher) , il est tout à fait compréhensible que dans le feu de ces instants des paroles d’évent ont été prononcées. D’autant plus si l’on considère que celui qui a dit « il est tombé ? Bien » n’avait toujours pas compris les conséquences de la collision.

Les raisons de ceux qui protestent

Cependant, l’ordre donné au passant de supprimer la vidéo témoignant de ce qui s’est passé n’est ni compréhensible ni justifiable. Et ce n’est pas rien : nous parlons de fonctionnaires qui obligent un citoyen à effacer des preuves, ce qui ne peut en aucun cas être accepté, ni dans ce cas ni jamais, et le fait qu’il s’agisse d’une pratique consolidée est le reflet de une situation inacceptable d’abord pour ceux qui portent l’uniforme, puis pour nous tous, citoyens. Pourtant, ces abus sont acceptés comme s’ils étaient normaux, mais ce n’est pas le cas.

En outre, comme l’a souligné l’ancien chef de la police Franco Gabrielli, désormais délégué à la sécurité de la municipalité de Milan, la course-poursuite elle-même n’aurait pas respecté le principe de proportionnalité, car même dans une course-poursuite, des règles précises doivent être respectées, mais elles seront le pouvoir judiciaire établira s’il y a eu abus dans ce sens et, espérons-le, punira également ceux qui ont ignominieusement profité des manifestations de protestation pour déclencher des actions violentes et criminelles qui ne font que nuire à la famille de Ramy.

Arrêtons avec les supporters adverses

En attendant les différents degrés de jugement qui établiront au moins la vérité procédurale de la question, il vaudrait peut-être mieux suspendre notre velléité de prendre parti et essayer de comprendre les raisons des deux côtés. Et cela profiterait à tout le monde. Cela serait utile à ceux qui défendent les actions de la police, et à ceux qui protestent contre une mort très évitable. Parce qu’une société plus sûre ne s’obtient pas avec la répression mais avec l’intégration, et parce que le respect de la police est une condition primordiale justement pour pouvoir distinguer ceux qui honorent et ceux qui ternissent l’uniforme qu’ils portent. Il est donc peut-être préférable de mettre de côté la rhétorique des héros contre les méchants, peu importe qui chacun pense qu’il est. Les supporters adverses génèrent forcément des heurts et des tensions, on finit par ne voir que les mérites de ceux qu’on a à côté de nous et les défauts de ceux qu’on affronte, et au final rien ne change. L’État a tué un garçon : par négligence, volontairement, par erreur ou intentionnellement, le procès l’établira. Ce que nous pouvons faire, ce que chacun de nous pourrait et devrait faire, c’est s’efforcer de comprendre les droits et les torts de chacun. Quel que soit notre point de vue personnel.