Le pape François, comme nous tous, avait son propre « style de vie », une construction évoquée par Alfred Adler pour décrire la manière spécifique avec laquelle chacun de nous, donc également un pape, poursuit ses propres objectifs. Une sorte d’empreinte numérique qui nous rend indubitables. Cependant, ce que nous lisons dans les journaux ou les manifestations publiques d’un personnage aident rarement à saisir essentiellement le flux de notre personnalité. Si vous souhaitez surmonter la limite des conventions, vous devez vous rendre aux détails, contacter le matériau de premier main, de préférence des minutes, qui parlent de nous avec une plus grande crédibilité, car ils sont sans l’effet quantique causé par la présence des narrateurs concernés.

La cohérence des découvertes minimales reflète la véritable nature du style de vie, sa continuité, la persistance de ses finalisme. Ce que vous êtes sur le point de lire est le résultat de cette condition préalable, à part le tout premier épisode, qui est spectaculaire pour le cadre mais profondément intime pour ce qui révèle, sur la structure intérieure du pape, sur la nature de ses cours de formation.

Le geste de Francesco

Printemps 2013, Francesco vient d’être élu. Je suis à Rome. Je viens de terminer une conférence pour l’église adventiste, le siège national est situé sur le Lungotevere. Je commence avec ma femme vers le centre. Nous arrivons sur la place Saint-Pierre, elle est emballée. Nous découvrons qu’il s’agit d’un rassemblement de familles et que Francesco fera sa première libération publique. Nous décidons de nous arrêter et nous ne sommes pas déçus. Il commence à parler de la grand-mère, racontant en faisant le poids énorme intuié que ce chiffre avait dans la construction de la foi – de jour en jour – du futur Pontife.

Pas par des mots mais par le comportement. Un changement de perspective en ce qui concerne le prédécesseur, l’exaltation de l’expérience quotidienne, qui sera une caractéristique de Francesco, et la reconnaissance de la seule façon dont le christianisme peut être transmis, le même que j’ai toujours considéré qu’il peut améliorer le geste éducatif, c’est-à-dire le témoignage. Je prends l’histoire domestique du pape, attribuant la valeur que dans la lecture adlérienne est attribuée aux « premiers souvenirs », ils, ainsi que les rêves et la constellation de la famille, représentent un accès privilégié et bien approprié à la vie mentale, à ses stratégies cachées. Francesco proclamait la valeur fondamentale de l’attention aux autres. Il n’a pas été nié, comme nous le verrons, net de son propre personnage, dans les épisodes suivants, dont j’ai été témoin, direct ou presque.

La simplicité de Bergoglio

Quelques années avant ce rassemblement de familles, Virna accompagne ses garçons sur la Via Frangena. Ils arrivent à Rome épuisés, se penchent contre les barrières de la place Saint-Pierre, en sueur aux chaussettes. « Ce serait bien d’embrasser le pape », explique l’un des garçons. Virna est habituée à croire à l’impossible. Il écrit une note. « La sainteté et je voudrais l’embrasser. » Ajoutez le numéro de mobile à la feuille et donnez-le à une garde suisse. Une folie joyeuse, mais après quelques minutes, il reçoit un appel téléphonique. « Dans une heure à Santa Marta, Francesco vous embrassera avec plaisir. » L’histoire que Varna m’a fait au moment de cette réunion – pleine d’esprit, simple, sans sacré – est inoubliable. « Me voici, nous pouvons nous embrasser. » Puis il les a fait s’asseoir et se divertit avec eux pendant longtemps, sans hâte.

Il y a quelques années, un cher ami prêtre, miné par une maladie auto-immune grave, a écrit à Francesco, parlant de son problème mais le rassurant de la continuité de sa mission. Le pape l’a invité à Santa Marta, a parlé pendant une heure entière, pas le temps d’un baiser, et à partir de ce jour, Francesco s’est constamment informé de sa santé, de la personne concernée. Dans ces épisodes et dans d’autres épisodes, le concept de délégation est absent, malgré la quantité de travail et l’âge avancé, exactement comme cela s’est produit dans la relation avec la grand-mère, la voix du verbe pour dominer l’action. D’autres routes ne sont pas possibles et s’ils se battent, ils n’apportent pas de fruits. Le Créateur n’a pas délégué, il incarnait. Le 21 novembre, il y a cinq mois, un autre ami prêtre revenant d’un long et délicat service du Vatican, un vrai prêtre, de ceux qui comme Francesco, ont reçu une belle lettre du Pape. Je l’ai lu en silence, je pense que je sais quand les mots sont jetés au hasard ou représentent le résultat d’une connaissance précise. « Continuez à servir le peuple de Dieu avec joie et générosité. Ne cédez jamais au découragement et gardez le sens de l’humour. S’il vous plaît, s’il vous plaît pour moi; je prierai pour vous. Fraternellement. Francesco ».

La victime de pédophilie

Personne ne l’écart entre les déclarations publiques de Francesco et les journaux. Mais l’épisode qui suit, en plus de confirmer ce qui a été dit, indique comment cette cohérence dans le style de vie de Francis se développe toujours, même dans des situations très dramatiques. Une personne me fait référence en toute confidentialité, il est bouleversé. Il a été contacté par la mère d’une victime de pédophilie, dont le coupable (en série) avait eu une sanction non correctement sévère dans le processus canonique.

Cette mère, dont le fils avait subi d’énormes dommages, sur lesquels je ne m’attarde pas pour un devoir de confidentialité, aimerait être écouté par un membre de l’église pour le dire à son drame. Je lui ai conseillé d’écrire une lettre directement au pape François, pour ma part, je serais déterminé à le faire livrer d’une manière ou d’une autre. C’était la seule aide que je pouvais lui donner. Je suis vite venu l’écriture, j’ai profité du voyage à Rome de la personne qui avait signalé l’affaire, et je suis arrivé à un avocat romain près de la Curie, une personne honnête et fiable, qui à son tour l’a fait venir directement entre les mains du pape, presque sans intermédiation, comme je l’avais recommandé. Après deux jours, avec une énorme surprise, le Pape lui-même a téléphoné à cette femme. Un Francesco sincèrement mortifié, plié par la douleur et désireux de réparer le mal causé. Il a suggéré le moyen de rouvrir le processus canonique. C’était donc, avec tant de choses qu’il a suivi.

* Domenico Barrilà, analyste et écrivain adlérien, représente une voix faisant autorité dans le panorama de la psychologie italienne. Il est l’auteur d’une trentaine de volumes, presque tous réimprimés, beaucoup ont traduit à l’étranger, dont le dernier « individualiste grandir » (éd. Feltrinelli)

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