Le pape François contre la « pédé » dans l'Église. Non, ce n'est pas le titre d'un film de série B des années 70, mais la polémique du moment, celle qui a éclipsé les difficultés que Matteo Salvini et nombre de ses électeurs rencontreraient en parvenant à boire dans une bouteille en plastique avec le capuchon qui reste attaché. Le Pontife, au cours d'une réunion à huis clos de la CEI qui a eu lieu le 20 mai dernier dans l'ancienne salle synodale, exprimant son opposition à la possibilité d'accueillir des aspirants séminaristes ouvertement homosexuels, a déclaré que dans ces lieux solennels de méditation, d'étude et de prière  » il y a déjà trop de fagotisme ». Une idée décidément intéressante en vue de la Roma Pride du 15 juin. François s'est ensuite excusé, par l'intermédiaire d'un porte-parole du Saint-Siège, il a souligné que dans l'Église « il y a de la place pour tout le monde » et qu'il ne voulait offenser personne, mais l'omelette était désormais prête.

L'Église était et est une institution homophobe

Il existe de nombreuses hypothèses sur la raison pour laquelle le Pape a utilisé un mot aussi malheureux et discriminatoire. Il y a ceux qui soutiennent qu'il y a un problème de manque de connaissance de la langue : que Bergoglio, en traduisant le terme littéralement, n'a pas pris en compte le sens offensant ; il y a ceux qui murmurent que ce n'est pas la première fois que le chef de l'Église catholique utilise des expressions exagérées, créant des moments d'embarras parmi ses interlocuteurs ; il y a ceux qui se souviennent qu'après tout c'est le même Pape qui a levé les mains pour se débarrasser d'un fidèle particulièrement collant sur la Place Saint-Pierre, laissant presque entendre que s'il n'avait pas eu 87 ans et avec quelques maux physiques, il serait apparu , avec Fedez , dans la vidéo de l'attaque présumée contre l'entraîneur personnel Cristiano Iovino.

« Smut » : tempête sur le pape François, ce qu'il a dit et à qui il faisait référence

En réalité, cette expression objectivement déplorable n’est que la pointe de l’iceberg d’une homophobie rampante et très répandue parmi les dirigeants de l’Église. Et Jorge Mario Bergoglio, bien qu'il soit progressiste par rapport à ses prédécesseurs, n'est ni Vladimir Luxuria ni le militant d'une association LGBTQI+, mais le chef politique et spirituel de l'Église. Une homophobie que l’actuel occupant du trône de Pierre n’a jamais pu et voulu éradiquer. Car s'il est un fait établi que l'aile la plus conservatrice du Vatican s'oppose au pape François (la singulière fuite d'informations qui a donné naissance à la polémique pourrait être un stratagème pour le discréditer), il est également vrai que – « pédé » mis à part – le 20 mai, le Pontife a simplement réitéré la position de l'Église sur le sujet discuté avec les évêques, position écrite noir sur blanc dans un document rédigé sous le pontificat de Joseph Ratzinger, un manuel sur les « critères de discernement vocationnel à l'égard des personnes à tendance homosexuelle en vue de leur admission au Séminaire et aux Ordres ». Au point 2 du manuel, intitulé « L'homosexualité et le ministère ordonné », nous lisons : « l'Église, tout en respectant profondément les personnes en question, ne peut admettre au Séminaire et à l'Ordre ceux qui pratiquent l'homosexualité, qui présentent des tendances homosexuelles profondément enracinées. ou soutenir la soi-disant culture gay ». En bref, Bergoglio a simplement réitéré la position officielle, une position en continuité avec le Concile Vatican II. Une position qu'il n'a jamais voulu changer durant son pontificat.

Pourquoi ça ne sert à rien d'être « déçu »

Beaucoup expriment leur déception en ces heures, car ils ont vu chez le pasteur argentin un changement de rythme par rapport à l'obscurantisme de Karol Wojtyla d'abord puis de Joseph Ratzinger. Franchement, même si je considère le Pontife actuel comme éclairé par rapport à ses prédécesseurs, je ne m'attendais pas à on ne sait quelles révolutions, voire à une attitude moins discriminatoire et plus modérée que par le passé. Et au-delà du lapsus linguistique, on ne peut nier que Bergoglio a immédiatement fait preuve d'une plus grande ouverture envers les nombreux fidèles homosexuels qui demandent simplement de ne pas se cacher et de pouvoir vivre leur foi en toute liberté. Malgré l'exaltation excessive de l'époque, la question « qui suis-je pour juger un homosexuel qui cherche Dieu ? », prononcée en 2013, reste quelque chose qui a ouvert une brèche dans ce mur d'hypocrisie et de silence qui a toujours séparé l'Église catholique de une réflexion honnête sur le fait que l'homosexualité est l'une des nombreuses créations de ce Dieu que ses fidèles vénèrent.

L'Église et la sexualité

Enfin, la gaffe de François ouvre une réflexion plus large sur la relation entre l'Église catholique et la sexualité. Plus que le mot « pédé » lui-même, il est en fait grave qu'un pape demande d'exclure d'un chemin de formation spirituelle uniquement les personnes ayant une orientation sexuelle donnée, ce qui constitue une discrimination à leur encontre. L'exclusion est encore plus insensée si l'on considère que, du moins en théorie, tous les futurs curés, hétérosexuels ou homosexuels, doivent renoncer au sexe en faisant vœu de chasteté. Bergoglio admet maladroitement que dans les séminaires, il est beaucoup plus facile d'échouer ce vœu de chasteté, probablement parce que les relations se créent sur place et présentent moins de « complications » que les relations hétérosexuelles, qui prennent souvent la forme d'aventures clandestines qui, dans de nombreux cas, conduisent à abandonnant la soutane ou recourant à la prostitution. S’ils raisonnaient par logique et non par dogme, le Pontife et les dirigeants du Saint-Siège devraient exploiter l’incident pour envoyer au grenier l’obligation archaïque et contre nature du célibat. Et d'écrire le dernier mot sur cet énorme non-dit qui, pour beaucoup, traîne depuis l'époque de Galilée.