le seul vrai est en Italie dans l’abbaye de San Galgano

La légende de épée dans la pierre il a eu beaucoup de chanceImaginaire d’Europe occidentale et cela aurait pu naître de l’histoire de la lame que le chevalier Galgano Guidottiplus tard rendu saint, sera coincé dans un rocher dans la seconde moitié de 12ème siècle dans Toscane (on peut le voir à l’intérieur de l’abbaye de San Galgano et Couvercle de regarddans la province de Sienne). En revanche, « l’épée dans la pierre » la plus connue est certainement celle littéraire. Excaliburl’arme tirée de Le roi Arthur qui l’aurait consacré comme roi légitime d’Angleterre. Dans le Cycle arthurien (l’ensemble des écrits qui rassemblent les légendes du roi Arthur, de Camelot et des chevaliers de la table ronde) la première référence à Excalibur se trouve au sein du poème Merlindu français Robert de Boroncomposé entre les XIIe et XIIIe siècles. Dans différentes versions de la légende, cependant, Excalibur elle n’est même pas toujours identifiée comme l’épée tirée de la pierremais est parfois décrit comme une arme différente, donnée à Arthur par le personnage de Dame du Lac. Quoi qu’il en soit, l’origine du symbolisme de l’épée vient probablement des profondeurs lien entre autorité politique et défense du christianisme.

Le lien entre l’épée et la foi

Dans les légendes du cycle arthurien, le lien entre Excalibur et la foi chrétienne est très fort. Dans certaines versions de l’histoire, le tirage de l’épée et donc la démonstration de la légitimité d’Arthur à régner est placé à proximité du Noëlavec une référence implicite àcouronnement de Charlemagnequi a eu lieu à l’occasion de Noëlannée 800. Par ailleurs, les formules utilisées dans les romans de la fin du Moyen Âge qui traitaient de ces événements sont sans équivoque : « Celui qui extraira cette épée de ce rocher il sera roi par choix de Jésus-Christ», et encore : « Prenez l’épée avec laquelle vous maintiendrez la justice et tu défendras la Sainte Église« .

Il faut alors noter qu’au Moyen Âge il existait un tradition la plus ancienneou celui du « épée de Pierre« , le premier des apôtres du Christ. Il ne s’agit pas de l’épée utilisée par Pierre dans l’épisode biblique du jardin de Gethsémani, avec laquelle l’apôtre a coupé l’oreille d’un des gardes venus arrêter Jésus, mais plutôt d’unexpression symbolique désigner le pouvoir et le prestige des autorités religieusescomme le clergé et le pape. L’histoire de l’apôtre Pierre, le premier pape, dont nom imposé par Jésus ça veut vraiment dire « pierre« , ou « rocher« , et de l’épée comprise comme symbole d’autorité renforce le lien symbolique entre les armes et le pouvoir aussi religieux.

La véritable épée dans la pierre en Italie

Bien que dans de nombreux endroits Italie il y a des « épées dans la pierre », dans presque tous les cas il s’agit de trouvailles touristiquesdestiné à servir de rappel des itinéraires de randonnée (Le mont Gifarco, en Ligurie, ou le lac Barbellino dans la région de Bergame, par exemple). LE’la seule vraie épée dans la pierre remontant à Moyen-âge est situé dans Toscanedans l’ermitage de San Galgano à Chiusdinodans la province de Sienne.

Galgano Guidotti était un noble chevaliervivait dans seconde moitié du XIIe siècle (par hasard avant la toute première attestation de l’histoire de l’épée dans la pierre du cycle arthurien, que dans Merlin de Robert de Boron), qui après une vie d’insouciance, se repent suite à une vision de l’archange Michel (saint particulièrement cher aux milieux militaires). Après sa conversion, il se retire vie d’ermite sur le Monte Siepi, dans la région de Sienne, où, en signe de renoncement à son ancienne vie, il a enfoncé son épée dans un rocher.

Galgano vécut en ermite sur la montagne jusqu’à sa mort en 1181et son notoriété c’était particulièrement génial dès le début. L’un a été construit sur la montagne chapelleà l’intérieur duquel celui qui est encore conservé aujourd’hui on pense que c’est l’épée que le chevalier a enfoncée dans la pierre. Galgano est venu sanctifié quelques années après sa mort, ce qui montre à quel point son histoire a été particulièrement connu en Italie déjà à la fin du XIIe siècleet comment cela a peut-être influencé l’écrivain français Robert de Boron pour la genèse de l’épée dans la pierre du cycle arthurien.