Le dogme de la papalphalabilité prévoit que le pontife est considéré comme infaillible lorsqu’il parle Ancienne cathedra De problèmes doctrinaux. Le dogme a été approuvé En 1870 de Conseil du Vatican I par la volonté du pape Pius IX et proclamé avec la Constitution Pasteur Aeternusqui n’a cependant pas défini précisément sur les occasions où le pape doit être considéré comme infaillible. La proclamation de la papalphalabilité a rendu plus aigu le Contraste de l’Église avec des états laïcs et les libéraux des années 1800; Cependant, le dogme n’a jamais été explicitement « appliqué », sauf dans un cas en 1950.
Qu’est-ce que l’infaillibilité papale
Le dogme de l’infaillibilité papale est le principe selon lequel le pape, quand il parle Ancienne cathedraSignifiant quoi sous forme solennelle et explicitesur les questions liées à Doctrine ou moralité chrétiennene peut pas se tromper, car il est inspiré directement par Dieu.
Voyons ce que le Constitution dogmatique Pasteur Aeternusavec lequel le dogme a été proclamé.
Le pontife romain, quand il parle ex cathedra, c’est-à-dire quand il exerce son bureau suprême du pasteur et docteur de tous les chrétiens, et en vertu de sa puissance apostolique suprême, il définit une doctrine sur la foi et les coutumes, il relie toute l’église, car la divine a promis à lui dans la personne de l’église qui lui accompagne. Autour de la foi et des coutumes: par conséquent, ces définitions du pontife romain sont immuables pour elles-mêmes, et non pour le consentement de l’Église.
Là Pasteur Aeternus Par conséquent, il n’a pas défini précisément À quelles occasions le pape doit être considéré comme infailliblemais il est clair que le dogme peut être « appliqué » dans quelques cas: le pape doit parler Ancienne cathedrafait référence à des problèmes doctrinaires ou moraux.
L’émanation du dogme
Le dogme a été approuvé par le Conseil du Vatican, convoqué par Pape Pie IXet proclamé le 18 juillet 1870: le contexte politique était très critique, l’église était alignée positions fortement conservatrices Et c’était en contraste avec les idéologies libérales qui s’affirmaient en Europe; En 1864, Pie IX avait publié le Syllabeune liste de déclarations dans lesquelles il a condamné le libéralisme, le socialisme et tout autre mouvement politique moderne.
De plus, lorsque le dogme de la phalabilité a été proclamé, il existait toujours États papaux: le pape était Souverain d’un royaume qui comprenait Rome et Lazio (Jusqu’en 1860, l’État comprenait également l’Ombrie, la Marche et une partie d’Emilia-Romagna, mais ces territoires avaient été annexés par le Royaume d’Italie pendant le processus national d’unification). Pie IX craignait que le nouveau royaume ne remette en question sa position de souverain et visait Annexe Romeentre l’Église et la modernité contraste difficile à guérir.
Dans certains cas, de plus, l’autorité de Pie IX avait été interrogatoire Également dans le domaine catholique: en 1854, le pape avait proclamé le dogme de la conception immaculée de Marie (le principe selon lequel Marie a été conçue sans péché original) et certains catholiques ne l’avaient pas accepté. Avec l’émanation du dogme de la phalabilité, Pie Ix Volle renforcer sa position les deux par rapport à d’autres États européens, sanctionnant une supériorité présumée sur d’autres souverainstous deux dans le monde catholique, affirmant définitivement la primauté du pape et sa pré-éminence sur tout autre organisme, y compris les conseils œcuméniques.
Les conséquences du dogme de la papalphalabilité
Dans les pays européens, le dogme a créé préoccupations fortesparce que les gouvernements auraient dû traiter avec un souverain qui pourrait déclarer leurs actes infaillibles. Certains États, y compris leAutriche-Hongrieaprès la proclamation du dogme Les conventions convenues ont déclaré Nulli précédemment déclaré avec le Saint-Siège. Le Institutions italiennespour leur part, considéré null le dogmemais sa proclamation a renforcé l’excommunication imposée par le pontife au roi Vittorio Emanuele II. Même dans le domaine catholique, l’infaillibilité papale a suscité de mauvaises humeurs.
Deux mois après la proclamation, cependant, le pape a perdu la puissance temporelle, en raison de la Conquête italienne de Romeet une partie des préoccupations « politiques » sur le dogme a échoué. Dans le champ catholique, le dogme a considérablement renforcé le position du papesanctionner définitivement son supériorité absoluecomme le voulait Pie IX.
Infaillibilité papale après Pie IX
Il n’est pas facile d’établir Si et quand le dogme a été « utilisé ». Là Pasteur Aeternuscomme nous l’avons vu, n’a pas défini exactement dans quelles circonstances le pape doit être considéré comme infaillible, en outre, aucun pontife n’a jamais déclaré que ses actions ou déclarations étaient « couvertes » par le dogme. Généralement, on pense que seul Un acte de Pie XII de 1950 tombe sous le dogme de la phalabilité: leémanation d’un autre dogmecelui deAssomption de Marie: « La mère immaculée de Dieu toujours Vierge Marie, après le cours de la vie terrestre, a été supposée à la gloire céleste du corps et de l’âme ». Pie XII, en substance, a établi que Mary avait été embauchée dans le ciel après la mort et cette déclaration, ayant été prononcée Ancienne cathedra Et se référant aux problèmes doctrinaux, selon le dogme de la phalabilité, ne peut pas contenir d’erreurs.
Dans les années 1900, cependant, le sécularisation et la diminution du poids de la religion dans la société La portée sociale et politique limitée du dogme de la phalabilité.