Existe-t-il des cultures dans lesquelles les femmes sont aux commandes ? Oui, c’est là que se trouvent les sociétés matriarcales

Alexis Tremblay
Alexis Tremblay

Le matriarcat c’est une organisation de la société au sein de laquelle femmes ils maintiennent un degré de puissance plus élevé par rapport aux hommes dans tous ou presque tous les aspects de la vie sociale et politique. C’est le contraire de patriarcat (dans lequel le pouvoir est majoritairement entre les mains des hommes) e il ne faut pas confondre avec le matrilinéarité. Dans les sociétés matrilinéaires, en effet, lignée elle se transmet par la lignée féminine, mais il n’est pas certain que les femmes détiennent le pouvoir social et politique. Le sociétés matriarcalesdans lequel les femmes sont aux commandes, bien qu’elles aient des modèles importants dans le monde, elles sont nettement moins nombreuses que les femmes patriarcales et pour cette raison et d’autres, elles restent souvent peu reconnues et marginalisées. Quelques exemples connues des sociétés matriarcales dans l’histoire sont les Mosuo (Chine), je Minangkabau (Indonésie), je Bribri (Costa Rica), je Khasi (Inde) et le Iroquois (Amérique du Nord).

Qu’est-ce qu’une société matriarcale et la différence avec la descendance matrilinéaire

Avant de savoir où se situent les principales sociétés matriarcales, il est nécessaire de clarifier que signifie établir un matriarcat et quel est le différence (clair sur le papier, mais beaucoup plus nuancé dans la réalité) entre sociétés de filiation matrilinéaire et sociétés matriarcales, ce qui en somme réside dans la degré de contrôle et de pouvoir exercé par les femmes.

Dans sociétés matrilinéaires lignée el’héritage ils viennent transmis à travers unligne femelle unique (unilinéaire). En ce sens, les enfants appartiennent au clan de la mère et les propriétés et les connaissances se transmettent de mère en fille. Toutefois, cela n’implique pas que les femmes exercent nécessairement un contrôle politique ou social sur la communauté. En fait, même dans les contextes matrilinéaires, ce sont souvent les hommes qui conservent des rôles de leadership, même s’ils appartiennent à une lignée féminine.

Le matriarcatMais cela dépasse la simple question de filiation. En fait, à l’intérieur il y a un système de pouvoir gouverné par les femmes dans tous les aspects de la vie sociale, politique et économique. Dans une société matriarcale, les femmes non seulement transmettent l’héritage et les liens familiaux, mais détiennent également le contrôle de la prise de décision, dirigeant la gouvernance et la gestion des ressources communautaires.

Filles Minangkabau portant des vêtements traditionnels lors d'un événement

Là où le matriarcat existe : une liste des sociétés les plus matriarcales

Si la distinction entre sociétés matrilinéaires et sociétés matrilinéaires semble claire en théorie, en pratique elle est beaucoup plus nuancée et difficile à établir avec précision. Les exemples suivants, organisés par ordre croissant de la société la plus matriarcale à la société la moins matriarcalemontrent combien il est complexe d’étiqueter une entreprise au sein de ces deux modèles, pourtant théoriquement distincts. Leurs caractéristiques se chevauchent et interagissent souvent de manière à rendre difficile une classification sans ambiguïté.

  1. Mosuo, Chine: la communauté Mosuo, située dans la province de Yunnanprès du lac Lugu, est l’un des exemples les plus cités de société purement matriarcale. Les femmes sont en effet au centre de la vie familiale et contrôlent les propriétés et les décisions économiques et politiques de la communauté. Là lignée c’est aussi matrilinéaireles enfants portent le nom de leur mère, les relations conjugales sont très souples, pratiquant une forme de « visiter un mariage »dans lequel les relations amoureuses n’impliquent pas la cohabitation des partenaires et la famille nucléaire est dirigée par femme plus âgée.
  2. Minangkabau, Indonésie: la société Minangkabau de Sumatra occidental est reconnu comme étant le la plus grande communauté matrilinéaire au monde. Les femmes Minangkabau sont responsables de la transmission des terres et des biens familiaux à travers les générations, et le pouvoir économique au sein de la famille est fermement entre les mains des femmes. Bien que les femmes jouent un rôle fondamental dans la structure sociale et exercent une forte influence sur les décisions familiales et communautaires, gouvernement politique c’est généralement le cas mâle.
  3. Bribri, Costa Rica: Les Bribri, population indigène du Costa Rica, sont organisés selon un descendance matrilinéaire. Les femmes contrôlent les terres et jouent un rôle central dans les pratiques religieuses et dans la transmission des connaissances. pouvoir politique formel est souvent partagé avec les hommes.
  4. Khasi, Inde: les Khasi, une communauté située dans l’état du Meghalaya, en nord-est de l’Indeils en suivent un descendance matrilinéairedans lequel les possessions et la parenté sont transmises par la lignée féminine. Là femme plus âgée d’une famille représente une autorité importante et il lui incombe de gérer les propriétés, mais les hommes occupent généralement des postes politiques de haut niveau. Malgré cela, les femmes restent au centre de la vie sociale et culturelle de la communauté.
  5. Iroquois, Amérique du Nord: dans le Confédération iroquoise (qui comprend des groupes autochtones tels que les Sénèques, les Mohawks et les Onondaga), les femmes ont joué un rôle important dans la gouvernance traditionnelle. Les compagnies iroquoises étaient matrilinéaireavec une descendance et une propriété transmises par la lignée féminine. Les femmes plus âgées, connues sous le nom de « les mères du clan »ils avaient le pouvoir de nommer et de révoquer les dirigeants masculins de leurs fonctions politiques, jouant ainsi un rôle clé dans le processus de prise de décision, bien qu’ils en soient formellement exclus.

Parce que le patriarcat est bien plus répandu que le matriarcat

La plus grande diffusion du patriarcat par rapport au matriarcat est due à une série de raisons historiques, culturelles et sociales complexes. Les structures patriarcales se sont consolidées au fil des siècles institutions religieuses, juridiques et politiques qui ont systématiquement donné le pouvoir aux hommes. Cette domination masculine est enracinée dans une longue tradition de normes et de valeurs qui ont privilégié les rôles masculins en matière de leadership, de propriété et de gestion des ressources.

En Occident, en particulier, le patriarcat elle a été encore renforcée par la propagation des idéologies religieuses monothéistes et l’évolution des structures économiques et politiques telles que le capitalisme et le colonialisme. Ces facteurs ont non seulement renforcé la domination masculine, mais ont également contribué à son expansion à travers l’impérialisme et la colonisation, imposant leurs propres dynamiques de pouvoir social et familial à d’autres cultures et territoires. Dans ce contexte, les sociétés patriarcales ont eu la capacité de se propager et de s’imposer à l’échelle mondiale.

Nous pouvons le faire !

En revanche, les sociétés matriarcales, bien qu’elles existent et exercent une influence considérable au sein de leurs communautés, ont souvent été marginalisé et moins documenté. Leur visibilité mondiale a été limitée, en partie à cause de la domination des structures patriarcales qui ont entravé leur expansion et leur reconnaissance. De plus, les sociétés matriarcales ont tendance à être plus petites et plus isolées, ce qui rend plus difficile pour elles d’avoir un impact mondial comparable à celui des sociétés patriarcales.

En conclusion, même si le patriarcat domine depuis des siècles, les sociétés matriarcales et matrilinéaires offrent un aperçu de modèles alternatifs de pouvoir et d’organisation sociale. Bien que plus rares et moins documentées, ces sociétés montrent que le contrôle et l’autorité ne sont pas nécessairement liés au genre masculin.

Sources :

Dei F. (2016) « Anthropologie culturelle »

Bachofen J. (2004) « Le matriarcat. Histoire et mythe entre Orient et Occident »

Goettner-Abendroth H. (2013) « Sociétés matriarcales. Études sur les cultures autochtones du monde »