Depuis plus d’une semaine, nous ne parlons que du sud, du racisme et de l’influenceur des ordures. Tout est né, comme nous le savons, d’une vidéo de Rita de Crescenzo sur Tiktok, qui a invité ses disciples à se rendre à Roccaraso, une station de ski dans les Abruzzes où elle était. Cela a conduit au déménagement de milliers de personnes dans le pays et les plantes, ce qui a causé des problèmes considérables, étant donné que l’emplacement n’était pas préparé pour un nombre aussi élevé de personnes; qui à leur tour n’étaient pas bien conscients du fonctionnement du lieu et peut-être de sa taille.

Cet événement met en lumière de nombreux problèmes différents, tous complexes, qui doivent être analysés individuellement sans préjudice mais aussi sans en parler à la fraude. Le premier thème (mais pas le principal, à mon avis) est évidemment l’excès du tourisme et ses conséquences; On parle de loin par rapport à de nombreux endroits en Italie, et nous avons déjà été témoins de mesures des municipalités pour résoudre le problème. Les plages dans lesquelles il est nécessaire de réserver devient plus fréquente et le billet d’accès a été établi. Dans le cas de Roccaraso, l’emplacement ne pouvait pas prédire un tel afflux de personnes, et par conséquent il s’est retrouvé dans une difficulté considérable pour le gérer.

L’interprétation « classe »

Cependant, beaucoup, cependant, ont attribué les controverses au classisme: le tourisme de masse ne nous dérange que lorsqu’il implique les pauvres, comme cela serait les adeptes de cet influenceur, principalement des Napolitains. Ces gens n’ont normalement pas l’occasion d’aller ski (comme s’il s’agissait d’un droit inaliénable de l’être humain) et ils ont pu le faire uniquement grâce aux remises proposées par certaines agences.

Il y a des problèmes dans cette interprétation, assez répandus dans ces jours sur des pages sociales et des journaux de gauche considérablement considérables: tout d’abord le fait que ce n’est pas que nous pouvons dire pour connaître exactement l’extraction sociale de toutes ces personnes; Et après tout, cela ne préjugerait-il pas aussi? Qui nous donne le droit de les regarder comme les pauvres fourmis de Zola? Il me semble une attitude paternaliste qui serait normalement rejetée.

De plus, il est faux et tendance de dire qu’en général, vous ne vous inquiétez pas du tourisme de masse. Comme je l’ai dit, le problème a été discuté et traité déjà dans de nombreux endroits, et il n’est même pas vrai que seuls les riches voyagent. Objectivement, aujourd’hui, il est très facile de trouver un vol bas à prix bas et de faire une finition en plein air: nous faisons tout, enseignants, infirmières, employés, travailleurs, mettant de côté l’argent. Sommes-nous riches?

Mais peut-être que c’est aussi une question de compréhension de qui sont les pauvres, à ceux qui se réfèrent à ce terme, souvent utilisés un peu trop facilement et, en fait, avec un ton pittiquant résolument hors de mélodage. Et dire que c’est une personne qui se croit communiste.

Et le « sud »

Il y avait également l’interprétation inévitable dans une clé anti-séridionaliste, qui prétend que toute cette traction n’aurait pas été soulevée si elles avaient déménagé les Milanais et non les Napolitains. Bien sûr, il est négligé de se rappeler que les touristes en question ne sont pas seulement allés à Roccaraso, ce qui est évidemment le droit que tout le monde, mais ils ne se sont pas comportés poliment, selon les témoignages des locaux. Comme d’habitude, c’est la simplification d’une victime, probablement avec un fonds de vérité (comme ils le sont tous), mais très partiel.

En assemblant le sud et la pauvreté, il est évidemment déduit que les gens protestent parce que ces pauvres pour une fois voulaient faire une journée de vacances. La malhonnêteté de ces discours est évidente, car ce n’est pas que toutes les beautés de la nature soient payées (en vérité, principalement en Italie, elles sont libres); Il est normal qu’un système de ski soit, et de ne pas pouvoir se le permettre, ce n’est pas que ce ne sont que les Napolitans.

En bref, s’il est vrai que la pauvreté et le chômage sont plus répandus dans le Sud, à partir de cela ne descend pas que nous détestions les pauvres parce qu’ils sont du sud: notre mauvaise familiarité avec le raisonnement, même les plus élémentaires, produit ces lectures. Cela ne signifie pas – il est très triste de l’avoir pour spécifier – que les préjugés et la haine contre les Sudistes n’existent pas, ni que vous voulez l’encourager ici ou le justifier de quelque manière que ce soit.

Le vrai et le gros problème auquel nous devons être confrontés est plutôt celui du pouvoir des réseaux sociaux, parce que toutes ces personnes se sont rassemblées et ont déménagé en quelques heures uniquement parce qu’elles sont induites par un influenceur, motivé par le désir de le rencontrer ou de l’imiter. Cela n’a rien à voir avec le fait d’être des Napolitains, mais avec le type de relation qui est établi entre l’influenceur et son public; Certainement renforcé par un sentiment d’identité commun, mais produit par le fonctionnement de la plate-forme elle-même. Il est absurde qu’un discours sérieux ne puisse pas être prononcé car il existe une catégorie de personnes qui au lieu d’être considérées comme toutes les autres, et donc potentiellement polies ou grossières, riches ou en difficulté, éduquées ou non structurées, sont peintes alternativement comme des bêtes ou comme des bêtes ou comme des bêtes ou comme des bêtes ou comme des bêtes ou comme des bêtes ou comme des bêtes ou comme des bêtes ou comme des bêtes ou comme des bêtes ou comme des bêtes ou comme des bêtes ou comme des bêtes ou comme des bêtes ou comme des bêtes ou comme des bêtes ou comme des bêtes ou comme anges.